ခ်ဳိးရင္ကြဲစပါး

ေရွးအခါကရြာတစ္ရြာတြင္မိသားစုတစ္စုေနထိုင္လာခ့ဲၾကေလ၏။မိဘႏွစ္ဦးႏွင့္သားသမီးႏွစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ေလးဦး သားေနခ့ဲၾကေလရာ မၾကာမီ မိခင္ေသဆံုးသြားသျဖင့္ သံုးဦးသာ က်န္ရစ္ၾကေလ၏။ ဖခင္သည္ အိမ္ေထာင္ အသစ္တစ္ေယာက္ရွာေဖြလ်က္ တည္ေထာင္ေနခ့ဲေလ၏။

မိခင္အေႏွာင္းႏွင့္သားသမီးႏွစ္ဦးတို႔သည္ အတူေနလာခ့ဲရေလ၏။ သားသမီးတို႔ကား မိခင္ရင္းက့ဲသို႔ ခ်စ္ခင္ ေလးျမတ္ခ့ဲၾကေလ၏။ သို႔ေသာ္ မိေထြးျဖစ္သူကား ခင္မင္ျမတ္ႏူိးမွဳမရွိဘဲ မနာလိုမွဳပင္ျဖစ္လာခ့ဲေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္လင္ပါသားႏွင့္သမီးငယ္တို႔အား မျမင္ခ်င္ရာကား အျပစ္ရွာခ့ဲေလေတာ့၏။

လင္ျဖစ္သူသည္ ေန႔လည္တြင္ အိမ္၌မရွိ။အလုပ္ထြက္လုပ္ေနေလ၏။ ညေနက်မွ အိမ္သို႔ျပန္ေရာက္၍ သား ႏွင့္သမီးမယားကိုပါ ေတြ႔ဆံုရ၏။ညေနစာစားၿပီး၍ သားသမီးမ်ားအိပ္ေပ်ာ္သြားေသာအခါ မယားျဖစ္ သူက လင္အားျမည္တမ္းပူဆာေလ၏။“ငါ့ကိုပစ္မည္လား၊ သားသမီးကိုပဲပစ္မည္လား” ဟုေျပာေလ၏။

နားၾကားလြဲေသာနားပင္းစဥ္

ေရွးအခါက ရြာတစ္ရြာတြင္နားေလးေသာ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ရွိေလသည္။ ၄င္းတြင္ သားသမီးမျဖစ္ထြန္း သျဖင့္ ၀က္ကေလးတစ္ေကာင္ကိုေမြးစားထားခ့ဲေလ၏။ ထို၀က္ကေလးကို သားသမီးအလားလြန္စြာခ်စ္ခင္ လ်က္ ေကာင္းစြာေကၽြးေမြးျပဳစုလာခ့ဲသည္။ ထို႔ေၾကာင့္တစ္ေန႔တစ္ျခား ႀကီးျပင္းလာေလေသာ္ ပို၍ပင္လွ်င္ ခင္မင္ခ့ဲေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သတ္စားရန္ မဆိုထားဘိ ေရာင္းခ်ရန္ပင္ မျပဳရဲဘဲ ရွိလာခ့ဲေလသည္။

တစ္ေန႔သ၌ ထို၀က္သည္အိမ္မွထြက္သြားေလရာေပ်ာက္ရွသြားခ့ဲရေတာ့၏။ ေန၀င္ေသာ္လည္းျပန္မေရာက္ သည့္အတြက္စိတ္ပူပင္ ေသာကမွဳျဖစ္ခ့ဲရေလသည္။စိုးရိမ္တႀကီးျဖစ္လာသျဖင့္စားမရေသာက္မ၀င္ ေသာက ေ၀ဒနာျဖစ္ခ့ဲရေလ၏။ တမွဳိင္မွဳိင္ေနမထိထိုင္မသာစိတ္ဗ်ာပါႏွင့္ ရွိလာခ့ဲရေလသည္။

“ငါ့၀က္ကို ငယ္ကပင္ ေမြးျမဴလာသည္၊အဘယ္သူလွ်င္ခိုးယူ သတ္စားေလရာသနည္း” ဟုႀကံစည္စဥ္းစား လ်က္ ရွိေလသည္။

ထိုသို႔စဥ္းစားေနရင္းရွာေဖြရန္ စိတ္ကုးျဖစ္လာေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဓါးမတစ္ေခ်ာင္းကို ပခံုးထက္မွာ တင္ လ်က္အရွာထြက္ခ့ဲေလသည္။ ေျခဦးတည့္ရာထြက္ၿပီး လိုက္ရွာေလေသာ္ ထန္းေတာတစ္ခုသို႔ေရာက္သြားမိ ေလသည္။ထိုသူသည္ ေမာပန္းလွသျဖင့္ အေညာင္းေျဖရန္ ထန္းပင္ကို မွီရင္း ေမာေမာျဖင့္ အိပ္ေပ်ာ္သြားခ့ဲ ေလသည္။

ဒုကၡ၀တီနန္႔ဆင္းရဲသားေရာဂါ

ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ဆီးတကၠသိုလ္၊မေကြးက ေနာက္ဆံုးႏွစ္အပိုင္း(ခ) ေက်ာင္းသူ/သားတိေရ ထြက္လာဖို႔ စာေမးပြဲေအာင္စာရင္းကိုရင္တုန္၊ပန္းတုန္နန္႔ ေစာင့္ေမွ်ာ္နီကတ္ပါေရ။ အခ်ိန္ကေတာ့ခါ ၂၀၀၆ခု၊ဒီဇင္ဘာ လ ပါ။ကၽြန္ေတာ္ရို႕ခႏၶာတိေရ ေဆာင္းရာသီဆိုစြာကို မိလားခလာမသိ။ အားလံုးသူေခၽြးေဇာတိျပန္နီ ကတ္ ပါေရ။ ရခိုင္သားထဲက ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ ေက်ာင္းသား(၆)ေယာက္တစ္ဘာသာစီသွ်ဴပါေရ။ေယဇုနန္႔ ကၽြန္ေတာ္ဧ့ ျပည္ေတာ္ျပန္ခရီးေရ ေနာက္ထပ္(၆)လၾကန္႔ၾကာလားပါေရ။ကၽြန္ေတာ္သွ်ဴေရဘာသာရပ္ က ေတာ့ခါဆီးပညာမွာ အခက္ဆံုးလို႔ယူဆထားကတ္ေတ ခြဲစိတ္ဘာသာရပ္ပါ။ယင္းခါကပင္ ခြဲစိတ္ဆိုေက နား ေၾကာစိမ့္ေရ။အသံၾကားေရေလာက္ကပင္ ဒူးတုန္ပါလတ္ပါေရ။

ဆီးတကၠသိုလ္မွာ(၅)ႏွစ္ခြဲၾကာခၿပီးေက အလုပ္သင္ဆရာ၀န္(House Officer)အတြက္ အာရကၡၿမိဳ႔ေတာ္ စစ္ ေတြ ဆီးရံုႀကီးမွာ ဆင္းရပါေရ။ကေလး၊သားဖြား၊ခြဲစိတ္၊ဆီးပညာ ေလးခုဟိၿပီးေက တစ္ခုစီမွာ သံုးလစီ ဆင္း ရပါဖို႔။ ကၽြန္ေတာ္ပထမဆံုးဆင္းရဖို႔ Ward ၀(တ္)က ခြဲစိတ္ေဆာင္မွာပါ။နဂိုကပင္ခြဲစိတ္ဆိုေက အလို လို ေၾကာက္နီ စြာမွာခြဲစိတ္ေဆာင္မွာ စဆင္းရဖို႔ဆိုစြာေရ ျခေသၤ့ဟိေရဂူကို ၀င္ရဖို႔ပိုင္ပါဗ်ာယ္။ ယင္း ေလာက္ စြာမွာခြဲစိတ္ဌာနကအႀကီးဆံုးဆရာ၀န္ေဒါက္တာထြန္းသိန္းေအာင္က ေကာင္းေကာင္းေၾကာက္ ဖို႔ ေကာင္း ေရလတ္။ စိတ္တိုတတ္ေတလတ္။စိတ္မၿခီေက ရစရာမ ဟိ ေအာင္ေျပာေရ လတ္။ ေအပိုင္နား သန္းနား ၀ါ ၾကားရေရခါ ပိုလို႔ေတာင္လန္႔ပါလတ္ေတ။ ဆရာႀကီး ကို ေတာင္ မျမင္ဖူးသိမ့္။ေၾကာကေတာ့စိမ့္ ခ်င္နီ ဗ်ာလ္။ဗူးလီးရာ၊ဖရံုဆင့္ မဟုတ္ပါ။သံတံုး၊သံခဲ ဆင့္ ပိုင္တိြပါေရ။

ေတာင္တစ္႐ိုးကိုပိုင္စိုးရ

ေရွးအခါကတိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ေသာ ဘုရင္ႀကီးတစ္ပါးရွိေလသည္။ ထိုဘုရင္သည္ ေတာကစား ၀ါသနာအလြန္ပါေလ့ရွိသည္။မၾကာမၾကာေတာကစားထြက္လ်က္ေပ်ာ္ပါးခ့ဲေလသည္။ဘုရင္မင္းသည္တစ္ေန႔ သ၌ေျခြရံမွဴးမတ္တို႔ႏွင့္ေတာကစားထြက္လာခ့ဲေလ၏။

ေတာသို႔ေရာက္ေသာအခါ သမင္၊ ဒရယ္၊ ေခ်ငယ္စေသာသတၱ၀ါတို႔ကိုေတြ႔ရေလ၏။ ထိုအခါ စုေ၀းလ်က္ လိုက္လံဖမ္းဆီးေစ၏။ကိုယ္တိုင္လည္းတာ၀န္ယူ၍ ေစာင့္ၾကပ္ျခင္းျပဳေလ၏။ဘုရင္ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ေနရာ မွဴး မတ္တို႔မွာအလြန္အေလးဂရုစိုက္ခ့ဲရေလ၏။ ဘုရင့္အျပစ္ဒဏ္ကိုေၾကာက္ရြံ႔သျဖင့္မိမိတို႔တာ၀န္က်ရာဘက္မွ ႏိူင္နင္းစြာ တားဆီးၾကေလ၏။ဖမ္းဆီးမိေစရန္လည္း မ်က္ျခည္မျပတ္အေလးထားခ့ဲၾကရေလ၏။

အခက္ႀကံဳေသာေမာင္ခက္ေက

ေရွးအခါက ရြာတစ္ရြာတြင္လင္မယားတစ္အိမ္ေထာင္ရွိေလ သည္။ ေမာင္ေခ်ာႏွင့္မေမဗ်ာဟုေခၚတြင္ေလ ၏။ မယားမေမဗ်ာတြင္ သားကိုယ္၀န္ ရင့္လာေလေသာအခါ မေမြးဖြားႏိူင္ဘဲသံုးရက္တိုင္တိုင္ ဆင္းရဲဒုကၡ ျဖစ္ခ့ဲရသည္။ ရြာတြင္လက္သည္မ မရွိ၍ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္တျခားရြာမွ ဆရာမမိေမျဖဴကို ေခၚယူ ရေလသည္။

၄င္းဆရာမႏွင့္စမ္းသပ္ရာသေႏၶသားမွာကန္႔လန္႔ဆီးေနသည္ဆိုေလ၏။ထို႔ေၾကာင့္ေနသား တ က်ျပဳျပင္ေပး ကာခဲယဥ္းစြာေမြးဖြားခ့ဲရေလ၏။ ခက္ခဲစြာ ေမြးဖြားရသျဖင့္ သူငယ္ကိုေမာင္ခက္ေကဟူ၍ အမည္ေခၚတြင္ ၾကေလသည္။

သားဦးမိခင္သည္မၾကာခင္အင္အားခ်ည့္နဲ႔ျခင္းျဖစ္လာခ့ဲရေလ၏။ ကိုယ္ခႏၶပိန္ခ်ဳံးစြာႏွင့္ နလံမထူဘဲရွိေလ သည္။ထိုေ၀ဒနာကို ခံစားရင္း ေမာင္ခက္ေကသံုးႏွစ္သားအရြယ္တြင္ မိခင္ေသဆံုးသြားေလ၏။ ဖခင္ျဖစ္ သူသည္ သားငယ္ကိုေမြးျမဴလာခ့ဲရာ ထိုသားငါးႏွစ္ေျမာက္လာေသာအခါအိမ္ေထာင္သစ္ တည္ေထာင္ေလ သည္။ အမည္မွာ မဖြားေမဟူ၍ေခၚတြင္ေလ၏။ ရုပ္ရည္အဂၤါေခ်ာေမာလွပ တင့္တယ္ေလ သည္။

လူကိုမနာလို ကိုယ့္မွာအက်ဳိးမဟိ

ေရွးအခါက အလြန္သာယာလွပေသာ ေတာအုပ္ႀကီး တစ္ခုရွိခ့ဲေလသည္။ ထိုေတာအုပ္ႀကီး၌ ေခ်ငယ္တစ္ ေကာင္ႏွင့္က်ီးကန္းတစ္ေကာင္တို႔က်က္စားေန ထိုင္လ်က္ရွိခ့ဲၾကေလ၏။ေခ်ငယ္ကားေတာအုပ္ၿမိဳင္ ေကာင္း ေသာ သစ္ပင္ႀကီးတစ္ပင္၏ေအာက္၌ ေနထိုင္ေလသည္။ က်ီးကန္းငယ္မွာမူ ေခ်ေနေသာထို သစ္ ပင္ႀကီး၏ ထိပ္ခ်ာေခါင္ဖ်ားသစ္ကိုင္းခက္၌ ေနေလ့ရွိေလ၏။ ၄င္းတုိ႔ သည္ သစ္ပင္ႀကီးကိုမွီခိုလ်က္ အခ်င္းခ်င္း မိတ္ ေဆြဖြဲ႔ကာေနထိုင္လာခ့ဲၾကေလ၏။ ရန္သူေရာက္လွ်င္ တစ္ေကာင္က တစ္ေကာင္ကိုအသိ အမွတ္ေပး၍ ေန လာခ့ဲၾကေလ၏။

တစ္ေန႔သ၌ေျမေခြးတစ္ေကာင္သည္ ထိုသစ္ပင္ႀကီးေအာက္သို႔ေရာက္ရွိလာေလ၏။ ထုိေျမေခြးကို က်ီးကန္း ကျမင္ေလေသာ္ မိတ္ေဆြေခ်ငယ္ကို“အာ-အာ”ဟူေသာျမည္သံုကိုျပဳေလ၏။ ေခ်ငယ္ကလည္းတစ္ စံုတစ္ ခုေသာရန္သူမ်ားေရာက္လာၿပီဟူ၍ သိရွိေလ၏။သစ္၊က်ား၊ျခေသၤ့၊ေျမေခြး၊ မုဆိုးေဘး ေရာက္ လာေသာ္ တိမ္းေရွာင္ေလ့ရွိ၏။ထိုေၾကာင့္ ေခ်ငယ္သည္ေျမေခြးေဘးရန္မွလြတ္ေျမာက္ရာသို႔ပုန္းေအာင္းေန ခ့ဲေလ၏။

ေမာင္ေပၚထြန္း

ေမာင္ေပၚထြန္း(၁၉၉၇)ခုႏွစ္ အမ်ဳိးသားစာေပဆု(ဘာသာျပန္ရသ)
ဆရာေမာင္ေပၚထြန္းသည္ ဘာသာျပန္အေရးအသားေကာင္းေသာ စာေရးဆရာႀကီးတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ရခိုင္ ျပည္နယ္၊ မာန္ေအာင္ၿမိဳ႔နယ္၊ေရမ်က္၀ရြာတြင္ အဖဦးေမာင္ပု၊အမိေဒၚေအးသာတို႔မွ (၁၉၃၅)ခုႏွစ္ ၊ေမ လ (၁၄)ရက္တြင္ ေမြးဖြားခ့ဲသည္။ အမည္ရင္းမွာ ဦးခင္ေမာင္စိုးျဖစ္သည္။

၁၅ ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ရန္ကုန္ေရာက္ၿပီးအလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္းတက္သည္။ (၁၉၇၃)ခုႏွစ္တြင္လုပ္သား မ်ားေကာလိပ္မွ သမိုင္းအဓိကျဖင့္ ဘြဲ႔ရခ့ဲသည္။(၁၉၅၅)ခုႏွစ္တြင္ စာေပဗိမာန္တြင္ လက္ႏွိပ္စက္ စာေရး၊ လက္ေရးတိုလက္ႏွိပ္စက္အုပ္စုမွဴး၊ အထက္တန္းစာေရး၊ စအုပ္အသင္း ႀကီးၾကပ္ေရးမွဴး စသည့္ တာ၀န္မ်ား ကို ထမ္းေဆာင္ခ့ဲသည္။ ေငြတာရီမဂၢဇင္းတြင္စာအုပ္ေလာကက႑ကို(၁၉၆၇)မွစ၍(၆)ႏွစ္နီးပါး ဆက္တိုက္ ေရးသားခ့ဲသည္။ (၁၉၇၉)တြင္ စာေရးျခင္းသက္သက္ျဖင့္ အသက္ေမြးရန္ပင္စင္ ယူခ့ဲသည္။

ေဖျမင့္

ေဖျမင့္(၁၉၉၅)ခုႏွစ္ အမ်ဳိးသားစာေပဆု(၀တၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္)
ဆရာ၀န္၊စာေရးဆရာျဖစ္ေသာဆရာေဖျမင့္ကို ရခိုင္ျပည္နယ္၊သံတြဲၿမိဳ႔တြင္ အဖဦးေအာင္ညိမ္း၊အမိေဒၚ ခင္ သိန္းတို႔မွ ၁၉၄၉ခုႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားခ့ဲသည္။

သံတြဲၿမိဳ႕ အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းအမွတ္(၁)မွ တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္ျမင္သည္။ ၁၉၇၅ခုႏွစ္ တြင္ ေဆး တကၠသိုလ္(၁)၊ရန္ကုန္မွ အမ္၊ဘီ၊ဘီ၊အက္စ္ ဘြဲ႔ရသည္။ ၁၉၈၈ခုႏွစ္အထိျပင္ပ အေထြေထြ ေရာ ဂါကု ဆရာ၀န္အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခ့ဲၿပီး ၄င္းေနာက္စာေပအလုပ္တစ္ခုတည္းကိုသာ စူးစိုက္ လုပ္ကိုင္ခ့ဲသည္။

ေမာင္ၾကင္ႏြယ္

ေမာင္ၾကင္ႏြယ္ (၁၉၉၀)ျပည့္ႏွစ္အမ်ဳိးသားစာေပဆု(ကဗ်ာေပါင္းခ်ဳပ္)
ရခိုင္အမ်ဳိးသားစာဆိုမ်ားအနက္ အမ်ဳိးသားစာေပဆုကုိ(၂)ႀကိမ္တိုင္တိုင္ ဆြတ္ခူးရရွိခ့ဲသည့္ ထူးျခားေသာ စာဆိုတစ္ဦးျဖစ္သည္။ရခိုင္ျပည္နယ္၊ေမာင္ေတာၿမိဳ႔၊ခံျပင္ရြာ၌ အဖဦးေမာင္ျမေအာင္၊ အမိေဒၚမေရႊျဖဴတို႔မွ (၁၉၄၀)ျပည့္ႏွစ္တြင္ဖြားျမင္ခ့ဲသည္။ အမည္ရင္းမွာ ဦးေမာင္ညြန္႔ျဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္ကမဂၤလာဒံုႏွင့္ေတာင္ငူ ၿမိဳ႔မ်ားတြင္ေနထိုင္ခ့ဲသည္။

၁၉၅၉ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားဘ၀ကပင္ ဟံသာ၀တီသတင္းစာေက်ာင္းသား က႑၌ေမာင္ၾကင္ႏြယ္ (ေကတု) အမည္ျဖင့္ ကဗ်ာမ်ားကိုစတင္ေရးသာ၍ စာေပနယ္သို႔၀င္ေရာက္ခ့ဲသည္။ ထို႔ေနာက္ န၀ေဒး၊ပန္ေတာ္၀င္ ၊ ေကသီပန္၊တိုင္းရင္းေမ၊ျမ၀တီ၊ေငြတာရီ၊ စစ္ျပန္၊ သေျပ၊ရွဳမ၀၊ ေပဖူးလႊာ ၊ ေသြးေသာက္စသည္ျဖင့္ မဂၢဇင္း မ်ားတြင္ ကဗ်ာႏွင့္၀တၳဳတိုမ်ား ေဆာင္းပါးမ်ား၊ မ်ားစြာကိုေရးသားခ့ဲသည္။

ေဒၚၾကန္

ေဒၚၾကန္(၁၉၇၈)ခုႏွစ္အမ်ဳိးသားစာေပဆု(သုတပေဒသာ ၀ိဇၨာဘာသာရပ္)
ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ ေက်ာ္ၾကားလ်က္ရွိေနဆဲျဖစ္ေသာ စာေရးဆရာမႀကီးေဒၚၾကန္ကို သံတြဲၿမိဳ႔၌ အဖ ဦးေက်ာ္ထြန္း၊အမိေဒၚေငြႏွစ္တို႔မွ ၁၉၁၈ခုႏွစ္၊ဇူလိုင္လ(၁)ရက္ေန႔တြင္ ေမြးဖြားခ့ဲသည္။ အမည္ရင္း မွာ ေဒၚ ၾကန္ျဖစ္သည္။

၁၉၃၅ ခုႏွစ္တြင္သံတြဲၿမိဳ႕အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းမွ ဆယ္တန္းစာေမးပြဲေအာင္ျမင္သည္။အလယ္တန္း ျပ ဆရာမအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ရခိုင္တိုင္းစာတိုက္ဌာနတြင္စာတိုက္စာေရးအျဖစ္လည္းေကာင္း အမွဳထမ္းခ့ဲ ၿပီး ေနာက္ ၁၉၅၁ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔တက္ေရာက္၍ ပညာဆက္လက္ဆည္းပူးခ့ဲရာ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ၀ိဇၨာဘြဲ႔ကိုရရွိၿပီး ၁၉၅၉ခုႏွစ္တြင္သမိုင္းမဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႔ကို ရရွိခ့ဲသည္။ မဟာ၀ိဇၨာ တန္း တက္စဥ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အဂၤလိပ္စာဌာန၌ နည္းျပအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခ့ဲသည္။

ေဒါက္တာေဒၚရီရီ(၁၉၂၉-၁၉၈၄)

ေဒါက္တာေဒၚရီရီ (၁၉၇၅)ခုႏွစ္ အမ်ဳိးသားစာေပဆု{သုတပေဒသာ(၀ိဇၨာ)
ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားအနက္ ပီအိပ္ခ်ဒီဘြဲ႔ကို အေစာဆံုးရရွိခ့ဲသူမ်ားစာရင္းတြင္ ရခုိင္အမ်ဳိးသမီးတစ္ ဦးျဖစ္ ေသာ ေဒၚရီရီလည္း တစ္ဦးအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။

ေဒၚရီရီကို(၁၉၂၉)ခုႏွစ္၊မတ္လ(၁၄)ရက္ေန႔တြင္ သံတြဲ႔ၿမိဳ႔၌ အဖဦးဘစိန္၊ အမိေဒၚခိုင္တို႔မွ ဖြားျမင္သည္။ (၁၉၃၅)ခုႏွစ္တြင္ စစ္ေတြကြန္ဗင့္ေက်ာင္း၌စတင္ပညာသင္ခ့ဲသည္။(၁၉၄၆)ခုႏွစ္တြင္ဆယ္တုန္းကို စာေမး ပြဲေအာင္ျမင္သည္။(၁၉၅၂)ခုႏွစ္တြင္ရာဇ၀င္ဂုဏ္ထူးတန္းကိုဒုတိယတန္း(က)အဆင့္ျဖင့္ ေအာင္ျမင္ သည္။ ထိုႏွစ္၌ပင္ ပညာေတာ္သင္အျဖစ္ျဖင့္လန္ဒန္တကၠသိုလ္အေရွ႔တိုင္းႏွင့္ အာဖရိ ကပညာရပ္ ဆိုင္ရာေက်ာင္း (School of oriental and African Studies) တြင္တက္ေရာက္ခ့ဲ၍ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ ပီအိခ်္ဒီ ဘြဲ႔ရခ့ဲသည္။

ဖိုးေက်ာ့

ဖိုးေက်ာ့-၁၉၇၂ခုႏွစ္အမ်ဳိးသားစာေပဆု(၀တၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္ဆု)
စာေရးဆရာဖုိးေက်ာ့သည္ဆင္ႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ ပါရဂူတစ္ဆူဟုဆိုႏိူင္ပါသည္။ ဆရာဖိုးေက်ာ့ကို(၁၃၀၂) ခုႏွစ္၊၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္(၄.၈.၁၉၄၀)တြင္အဖသမားေတာ္ႀကီးဦးေဘာက္ျဖဴ၊အမိေဒၚခ်က္ ေကာင္း မ တို႔မွ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေက်ာက္ျဖဴခရိုင္၊ ေခ်ာင္း၀ေက်းရြာ၌ ေမြးဖြားခ့ဲ သည္။ ေမြး ခ်င္း ကိုးေယာက္ အနက္ မွ တတိယေျမာက္ျဖစ္ၿပီး အမည္ရင္းမွာ ဦးျမင့္လြင္ျဖစ္သည္။

ဆရာဖိုးေက်ာ့သည္(၁၉၆၅)ခုႏွစ္၊ေအာက္တိုဘာလထုတ္ ျမ၀တီမဂၢဇင္းပါ "ဆင္မာန္ႏွင့္ငွက္ဥာဏ္"၀တၳဳတို ျဖင့္ စာေပနယ္သို႔စတင္၀င္ေရာက္ခ့ဲသည္။(၁၉၆၈)ခုႏွစ္တြင္ “ဆင္လိုက္ျခင္း”၀တၳဳတိုကိုေက်ာင္းသံုး အျဖစ္ ျပဌာန္းျခင္းခံရသည္။(၁၉၇၂)ခုႏွစ္တြင္ “ေအာင္ပြဲသို႔ခ်ီရာ၀ယ္”၀တၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္ျဖင့္အမ်ဳိးသား စာ ေပဆုကို ရရွိခ့ဲသည္။

(၁၉၇၁)ခုႏွစ္အမ်ဳိးသားစာေပဆုရဆရာႀကီးဦးစံသာေအာင္

၁၉၇၁ခုႏွစ္အမ်ဳိးသားစာေပဆု၊သုတပေဒသာ(သိပၸံႏွင့္အသံုးခ်သိပၸံဘာသာရပ္)ဆုရဆရာႀကီးဦးစံသာေအာင္ ရခိုင္ႏွင့္ျမန္မာလူမွဳေရးနယ္ပယ္၊ပညာေရးနယ္ပယ္၊ စာေပယဥ္ေက်းမွဳနယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ထင္ရွားေက်ာ္ ၾကားေသာဆရာႀကီးဦးစံသာေအာင္သည္ တစ္ေခတ္တြင္တစ္ေယာက္ဆိုသလို ေပၚထြန္းခ့ဲေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ျဖစ္သည္။

ဆရာႀကီးဦးစံသာေအာင္ကို ၁၉၂၅ခုႏွစ္၊ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၂၇)ရက္ေန႔တြင္စစ္ေတြၿမိဳ႔၌ အဖဦးသာဇံဦး (အၿငိမ္း စား စက္ရွင္တရားသူႀကီး)၊အမိေဒၚမရတို႔မွ ေမြးဖြားသည္။ ၁၉၄၀ခုႏွစ္တြင္ တန္းျမင့္ေက်ာင္းထြက္ စာေမး ပြဲကို စစ္ေတြၿမိဳ႕အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းမွေအာင္ျမင္သည္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္တြင္ရူပေဗဒ ဂုဏ္ထူး ျဖင့္ပထ မတန္းအဆင့္မွ ေအာင္ျမင္ခ့ဲသည္။၁၉၅၄ခုႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ျပည္ဟားဗတ္တကၠသိုလ္မွ မဟာသိပၸံသင္ တန္းကိုသန္႔စင္ရူပေဗဒဘာသာျဖင့္ေအာင္ျမင္ခ့ဲသည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ရူပေဗဒဌာနတြင္ ၁၉၅၀ျပည့္ႏွစ္ မွစ၍ သရုပ္ျပဆရာအျဖစ္စတင္အမွဳထမ္းခ့ဲသည္။ ၁၉၆၄ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၀ိဇၨာႏွင့္သိပၸံတကၠသိုလ္၊ ရူပ ေဗဒဌာန၌ ပါေမာကၡအျဖစ္အမွဳထမ္းေဆာင္ခ့ဲသည္။

စာေပပါရဂူဘြဲ႔ရေဒါက္တာဦးေရႊဇံေအာင္(၁၈၇၁-၁၉၃၂)

ဆရာႀကီးဦးေရႊဇံေအာင္သည္ ကမာၻေက်ာ္က်မ္းျပဳစာဆိုတစ္ဦးပင္ျဖစ္သည္။ျမန္မာစာျမန္မာမွဳျဖင့္ကမာၻျပဳခ့ဲ သူ ျဖစ္သည္။ဦးေရႊဇံေအာင္ကို (၁၈၇၁)ခုႏွစ္ဇန္န၀ါရီလ(၂၀)ရက္ေန႔တြင္ရခိုင္ျပည္နယ္၊စစ္ေတြၿမိဳ႔နယ္တြင္ အဖခရိုင္ကဲ၀န္ဦးေရႊသာ၊အမိေဒၚအဇံျဖဴတို႔မွ ေမြးဖြားခ့ဲသည္။

ဦးေရႊဇံေအာင္သည္ စစ္ေတြၿမိဳ႔သား၊ ျမန္မာႏိူင္ငံသူ ႏိူင္ငံသားမ်ားအား လြတ္လပ္ေရးစိတ္ဓါတ္ မ်ဳိးေစ့ ခ်ေပး ခ့ဲ သူဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ(၁၈၇၉-၁၉၃၉)ႏွင့္ေခတ္ၿပိဳင္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟုဆိုႏိူင္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ဦး ဥတၱမ သည္ “ဂ်ပန္အေၾကာင္း”စာအုပ္ကို ေရးသားပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခ့ဲသည္။

ဦးေရႊဇံေအာင္၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမတို႔ႏွင့္မေရွးမေႏွာင္း ထင္ရွားေသာပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးမွာ ဦးစံေရႊဖူး(၁၈၉၂-၁၉၄၃)ပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းသည္ ေရွးေဟာင္းသုေတသနဂုဏ္ထူးေဆာင္အျဖစ္အမွဳေဆာင္ဆဲကာလ (၁၉၁၇ မွ ၁၉၂၇) ခုႏွစ္အထိအတြင္း ျမန္မာႏိူင္ငံသူေတသန အသင္းဂ်ာနယ္တြင္ ရခိုင္သမိုးႏွင့္ရခိုင္ယဥ္ေက်းမွဳ ေရးရာ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ပထမဦးဆံုး ျပဳစုေရးသားခ့ဲေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။

သစၥာၿမဲလွ မယ္႐ူပ

ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာအခါ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္၌ ဘုရင္တစ္ပါး ထီးနန္းစိုးစံခ့ဲေလ၏။ ထိုမင္း၏ ေတာင္ညာစံ မိဖုရားမွ သမီးေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ထြန္းခ့ဲေလသည္။ထိုသမီးငယ္သည္ ေမြးစကပင္ ရုပ္ရည္လွပတင့္တယ္ ခ်စ္စဖြယ္ရွိသျဖင့္ မယ္႐ူပဟူ၍ အမည္မွည့္ေခၚခ့ဲၾကေလသည္။

ေမရူပသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ေသာစိတ္ရွိကာ တည္ၾကည္ေသာ ကၠေျႏၵအမူအရာ ကို လည္း ေဆင္ေလသည္။ႀကီးျပင္းလာေသာအခါ တတ္သိအပ္ေသာ ပညာမ်ားကို တကၠသိုလ္ဆရာႀကီးထံ ၌ သင္ယူ ခ့ဲေလသည္။ ၄င္းႏွင့္အတူဆင္းရဲသားတစ္ဦးလည္း ပညာသင္ရန္ေရာက္ရွိ ႏွင့္ေလ၏။ ထိုဆင္းရဲ သား သူ ငယ္မွာ ေမာင္သစၥာဟူ၍ အမည္ရွိေလသည္။ ၄င္းတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ အတူတကြ ပညာသင္ၾကား ဘက္ ျဖစ္ခ့ဲ ၾကရေလသည္။

သတၱိကုမၼာရမင္းသား

ေရွးအခါကတိုင္းျပည္တစ္ျပည္၌မင္းတစ္ပါးအုပ္ခ်ဳပ္ စိုးစံခ့ဲေလ၏။ထိုမင္း၏မိဖုးရား၌ သားေတာ္ေလး တစ္ပါး ျဖစ္ထြန္းေလ၏။ ထိုမင္းသားသည္ငယ္စဥ္ကပင္ ရဲစြမ္းသတၱိႏွင့္ျပည့္စံုေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္သတၱိ ကုမၼာရ မင္း သားဟူ၍ အမည္တြင္ခ့ဲ၏။

မင္းသားငယ္သည္ အရြယ္ေရာက္ေလေသာ္ ျမင္းစီး၀ါသနာ ပါလာေလ၏။ ထိုမင္းသား၏ ဘုန္းကံေၾကာင့္ နတ္ျမင္းပ်ံတစ္စီးကိုရရွိခ့ဲေလ၏။ထိုျမင္းကိုအေဖာ္လုပ္ကာ စီးနင္းေပ်ာ္ပါး ေနလာခ့ဲေလရာ အခ်ိန္အား တိုင္း ထိုျမင္းပ်ံစီးလ်က္ တိုင္းျပည္တြင္း၌ လွည့္လည္ သြားလာေလ့ရွိ၏။

တစ္ေန႔သ၌ျမင္းပ်ံကိုစီး၍ သြားစဥ္ မိမိနယ္ပယ္ကို ေက်ာ္လြန္သြားေလၿပီး အျခားတိုင္ျပည္သို႔ ေရာက္ သြား ၍ ေဒသတစ္ခု၌ သက္ဆင္းခ့ဲေလ၏။ ထိုတိုင္းျပည္၌ ဘုရင္တစ္ပါးတြင္ အလြန္လွပေသာ သမီးေတာ္ တစ္ ေယာက္ရွိၿပီး အမည္မွာမာလာ၀တီ ဟူ၍ေခၚေလ၏။ ထိုသမီးေတာ္ကို ဘီလူးဖမ္းယူသြားျခင္းခံရ ရွာ ေလ သည္။

ကင္းခဓေလ့

ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ လယ္သူမမ်ားသည္ ေကာက္စိုက္ပ်ဳိးရာ၌ ေကာက္ငန္းဦးထား၍ စိုက္ပ်ဳိးခ့ဲၾကသည္။ ငန္း ဦး သို႔ေရာက္၍ ေက်ာ္ျဖတ္လာၾကသူမ်ားကို ကင္းတားလ်က္ ရပ္ဆိုင္းထားေလသည္။ ကင္းတားျခင္း ရသူ မ်ားသည္မေရွာင္သာဘဲ ပိတ္မိေနခ့ဲရသည္။ ထိုအခါကင္းမွေက်ာ္လႊားေစရန္ ကင္းခေတာင္းၾကသည္။ ေတး သီခ်င္းဆုိ၍ တေပ်ာ္တပါးေတာင္းခံၾကသျဖင့္ ကင္းဆီးတားခအျဖစ္ ေငြေၾကးေပး၍ လည္းေကာင္း၊ အစားအ ေသာက္ေပး၍လည္းေကာင္း သြားခြင့္ျပဳခ့ဲၾကေလသည္။ထိုဓေလ့သည္ ေကာက္စိုက္ေလာကတြင္ ယဥ္ေက်း မွဳတစ္ခုအျဖစ္လည္းေကာင္း၊အေပ်ာ္အပါး အျဖစ္လည္းေကာင္း ယခုတိုင္သက္ ဆင္းလာခ့ဲရေလ သည္။ ရရွိ ေသာကင္းခတို႔ကိုကား အေပ်ာ္အပါးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ အလွဴဒါနျပဳ၍ လည္းေကာင္း အသံုးျပဳခ့ဲ ၾကေလ သည္။

ခယ္မ-ခဲအို ဆုပန္ဆို

ေရွးအခါက ေက်းရြာတစ္ရြာတြင္လူတစ္ေယာက္ရွိေလသည္။ ၄င္းသည္ ေနာင္သံသရာ ဘ၀တြင္ ေအးခ်မ္း စြာျဖစ္လိုခ်င္၏။ ထို႔ျပင္အျမင့္ျမတ္ဆံုးျဖစ္ရ၍လူတကာ၏အပူေဇာ္ကိုခံထိုက္လို၏။ထိုဆႏၵအတိုင္းျဖစ္ေျမာက္ ေစရန္ မျပတ္စိတ္ကူးႀကံဆလ်က္ ရွိလာခ့ဲေလသည္။ မိမိ၏ဆႏၵႏွင့္အႀကံအစည္မ်ား ကို လည္း အခါ အား ေလ်ာ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေလရွိေပသည္။ လူစုလူေ၀းမ်ားတြင္ အရိပ္အျမြတ္ခ် ၍ ေျပာဆို ခ့ဲေလ ၏။

တစ္ေန႔သ၌၄င္း၏ ခယ္မႏွင့္ အေဖာ္မ်ားသည္ ညေနေရာက္၍ထမင္းစားခ့ဲၾကေလ၏။ထမင္းစားအၿပီးတြင္ စကား၀ိုင္းဖြဲ႔လ်က္ ေရာက္တတ္ရာရာကို ေျပာဆိုခ့ဲၾကေလသည္။ ထိုစကား၀ိုင္းသုိ႔ထိုလူလည္း ၀င္ေရာက္၍ စကားစပ္လ်က္ေျပာဆိုေလသည္။ ၄င္းေျပာဆိုခ်က္မွာ အခြင့္သာခိုက္ မိမိစိတ္ကူးႀကံစည္ခ်က္ကိုေဖာ္ ထုတ္ ျခင္းပင္ျဖစ္ေလသည္။

“ေျဖ”လာ၊“ၿဖီ”လာ၊“ေျပ”လာ၊“ၿပီ”လာ

ရခိုင္သားတိရခိုင္စကားေျပာလာကတ္စြာ ေကာင္းေကာင္းၾကာပါဗ်ာယ္။ေျပာစကားကိုရီြးသားႏိူင္ဖုိ႔ စာပီ ကို ေလ့ တည္ထြင္ႏိူင္ခကတ္ဗ်ာယ္။ေျပာစကားနန္႔အညီေက်ာက္စာတိကိုေလ့ရီြးထိုးခကတ္ဗ်ာယ္။ ယင္းေနာက္ မွာ ကိုယ္စကားကိုေျပာၿပီးေက သူမ်ားစာကိုဖတ္ရေရ။ ရီြးရေရေခတ္တိ ကို ျဖတ္သန္း ရျပန္ ပါေရ။ ရခိုင္မွာ ပီပင္မစိုက္ရ။ျမင္းမမီြးရစပ္ရ၊ ဆင္မမီြးစပ္ ရေရ ေခတ္ တိနန္႔ေလ့ႀကံဳ ခကတ္ရေရ။ စကားက စာကိုထိန္း၊ စာကစကားကိုထိန္းေရ သေဘာဟိစြာကို သိေကေလ့ စာမရီြးရစြာ ၾကာလာေရခါ စကားပါ ပ်က္လာ ေရ။ ေယခါ ရခိုင္စကားထဲမွာ သူမ်ားစာ/စကားထဲကအသံတိတိုး ၀င္နီရာယူလာစြာကိုတိြ လာ ရေရ။ေဒပိုင္နီရာ ၀င္ယူနီစြာကို ကာကြယ္ဖို႔ ရခိုင္စာရီြးကတ္ရဖို႔၊ဖတ္ ကတ္ရဖို႔ဆိုစြာကို ပညာတတ္ ရခိုင္ သားတိအယင္ဆံုး အရိပ္က်ပါလတ္ကတ္ေတ။ ရခိုင္သားမွာ စာတတ္ေတလူအမ်ားစုက ၿမိဳ႕သား၊ ကၽြန္းသား အမ်ားစုက စာမ တတ္ကတ္။ စာမတတ္ေတကၽြန္းသား တိကရခိုင္စကားစစ္စစ္ကို ထိန္းသိမ္းပီး ထားေရ။ ၿမိဳ႕ထက္က ပညာ တတ္ရခိုင္တိရခိုင္စာရီြးဖို႔ ႀကံကတ္ေတခါ သူရို႔ေျပာနီေရ ရခိုင္စကားက အားလံုး မစစ္ခ်င္ ဗ်ာယ္။ေယခါ သူ မ်ားစကားထဲက စကားလံုးတိကို ကိုယ့္စြာထင္ဗ်ာယ္ ရီြးသားတင္ျပကတ္စြာကို တိြလာရ ပါေရ။ ယင္းအထဲက “ေျဖ”လာ၊“ၿဖီ”လာနန္႔ “ေျပ”လာ၊“ၿပီ”လာကို တခ်က္အတြက္ခ်ၾကည့္ ကတ္ ပါေမ။

သူကအပင့္ကိုယ္ကအရစ္ ကိုယ္ကအပင့္သူကအရစ္

စာရီြးဆရာသိန္းေဖျမင့္က “ေက်ာက္ေတာ္မွပလက္၀”ကိုလားေရ အတိြအႀကံဳေခ်တစ္ခုကို ရီြးဖူးလီေရ။ ယင္း ထဲ မွာ “ရခိုင္တိေရေတးျခင္းဆိုေရခါ ဗမာပိုင္ဆိုေရ” လို႔မွတ္ခ်က္ခ်ရီြးထားေရ။ ဧစြာကိုတစ္ဖက္က ၾကည့္ ေက ဟုတ္နီေရ။ ရခိုင္တိေရ ဗမာေတးျခင္းတိကို ဆိုတတ္ေတဆိုစြာ။

ေနာက္....ဆရာေတာ္၊သမားေတာ္တိေရ တရားဓမၼေဟာေရခါ ဗမာပိုင္ရီြးထားစြာကို ရခိုင္ပိုင္ေဟာကတ္စြာ တိ တိြရေရ။

ဧမွာေျပာစရာျဖစ္လာစြာက ရခိုင္က ဗမာေတးျခင္းကို ဗမာပိုင္ဆိုစြာက ကိစၥမဟိ။ဗမာအရြီးအသားကို ရခိုင္ ပိုင္ ေျပာေရခါမွာ ဘာသာစကားႏွစ္ခုလံုးပ်က္က်လားေရ အျဖစ္ပါယာ။

ရခိုင္ဓမၼကထိက ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါး တရားေဟာစြာနာမိေရ။တရားနာစြာမဟုတ္ဘဲ ဘာသာစကားနာ စြာ ျဖစ္လားေရ။ယင္းကိုယ္ေတာ္က“ဒါနကိုလီးျပဳလုပ္ပါ၊သီလကိုလီးလံုၿခံဳေအာင္ေစာင့္ထိန္းပါ.......”လို႔ ေဟာစြာ ကိုသတိက်ပ္မိပါေရ။

ငရုပ္ဖုတ္ဟင္း

ေရွးက ေပါတာတာ၊ အတတႏိူင္လွေသာ လူတစ္ေယာက္ရွိ၏။ ၄င္းကိုအမ်ားက ေဗာႏွမ္း (ေပါႏွမ္း) ဟူ၍ ေခၚေ၀ၚခ့ဲၾကေလသည္။ ေဗာႏွမ္းသည္ မႏူးမနပ္ျဖစ္ေသာ္လည္း အလုပ္အကိုင္ေကာင္းလွ၏။ အလုပ္ မေရြး လုပ္ကိုင္လ်က္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳလာေလသည္။

ေဗာႏွမ္းအား ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္မွအမ်ဳိးသမီးမ်ားက လက္မခံၾကေခ်။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ရပ္တစ္ျခားေန ဆင္းရဲ သူမတစ္ဦးက ခ်စ္ၾကည္ေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ၄င္းဆင္းရဲသူမႏွင့္အိမ္ေထာင္ဖက္ခ့ဲရေလသည္။ထို႔ေနာက္ ၄င္း တို႔လင္မယားတို႔သည္ မိမိတုိ႔အလုပ္အကိုင္ျဖင့္ ေကာင္းစြာေနထိုင္လာခ့ဲၾကေလသည္။

တစ္ေန႔သ၌ ေဗာႏွမ္းသည္ ေယာကၡမအိမ္သို႔ အလည္အပတ္သြားခ့ဲရေလသည္။ ထိုတြင္ တည္ခင္းေသာ ထမင္းဟင္းမ်ားကိုလည္း ၿမိန္ရွက္စြာစားေသာက္ ခ့ဲေလ၏။ ထမင္းစားရာ၌ ငရုပ္ဖုတ္ဟင္းကို အ လြန္ႏွစ္ ၿခိဳက္မိေလသည္။ ၾကက္သြန္ျဖဴႏူိင္လွၿပီး ငရုပ္ကိုမီးသင္း၍ နယ္ထားေသာေၾကာင့္ ႀကိဳင္သင္းေန၏။ တို႔စရာ မ်ားျဖင့္တို႔စားရေသာ ငပိခ်က္တစ္မ်ဳိးလည္းျဖစ္ေလ၏။

ဖန္သလီ-ဖန္သလက္

ေရွးက ေတာေက်းလက္မွဧည့္သည္ တစ္ေယာက္ၿမိဳ႔သို႔အလည္ေရာက္လာသည္။ သိကၽြမ္းခင္မင္ေသာ ၿမိဳ႕ သားမိတ္ေဆြကလက္ခံထားေလသည္။ ၿမိဳ႕သားအိမ္ရွင္မွာကား ေခတ္ေပၚပစၥည္းမ်ားကိုအသံုးျပဳလ်က္ ရွိေန သည္။ ေတာသားဧည့္သည္မွာမူမိရိုးဖလာ ပစၥည္းကိုသာအသံုးျပဳလာဖူးသည္။

ဧည့္သည္ကိုေလာကြတ္ပ်ဴငွာစြာျဖင့္ဧည့္ခံေလသည္။ ညစာထမင္းဟင္းျဖင့္တည္ခင္း ေကၽြးေမြးေလ့သည္။ ေမွာင္မိုက္လာေသာကာလ မီးထြန္းညွိရန္လည္း ဖေယာင္းတိုင္ကိုအသင့္ခ်ေပးထားသည္။

ကိုယ္ေရာဂါ ကိုယ္သာသိ

တစ္ခါတုန္းက အလုပ္ကိစၥႏွင့္ေတာက လူတစ္ေယာက္ၿမိဳ႕ သို႔ ေရာက္လာသည္။ေလွျဖင့္ေလွာ္ခတ္သြား ခ့ဲရ သျဖင့္ပင္ပန္းႏြမ္းရိေနသည္လည္းျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ၿမိဳ႕သို႔ခရီးေရာက္မဆိုက္ နီးရာဆိုင္တစ္ဆိုင္သို႔ အေျပးအလႊား၀င္သြားခ့ဲေလသည္။

အစာဆာမြတ္ေနသည့္ အေလ်ာက္ မုန္႔ပဲသေရစာစားလိုလွသျဖင့္ မ်က္စိသိုင္း၀န္း၍ၾကည့္မိရာ အေမႊး ဆပ္ ျပာခဲမ်ားကို ေတြ႔ျမင္ရေလ၏။ အေရာင္အဆင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိေသာ ဆပ္ျပာခဲမ်ားျပန္႔ႀကဲလ်က္ ရွိေနသည္။

ခရီးသည္လည္းဆပ္ျပာခဲမွန္းလံုး၀မသိ။ မုန္႔တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးသာျဖစ္မည္ဟုေအာက္ေမ့မွတ္ထင္ေလ၏။ေစ်းႏွဳန္းကို ေမးျမန္းခ့ဲေလ၏။ ထို႔ေနာက္ မဆိုင္းမတြန္႔ဘဲ ခ်က္ခ်င္းေကာက္ယူစားေသာက္ လိုက္ေလသည္။

ေၾကာင္သူေတာ္

ေရွးအခါက ေတာခ်ဳံတစ္ခု၌ ၾကက္မတစ္ေကာင္က်က္စားေနထိုင္လ်က္ ရွိခ့ဲေလ၏။ ေၾကာင္တစ္ေကာင္ သည္လည္းထိုေတာသို႔ေရာက္လာ၍ ေနထိုင္ေလ၏။ ၾကက္မကား ပိုးမႊားမ်ားကို ယက္၍ရွာေဖြ စားေသာက္ ေလ၏။ ေၾကာင္မွာအသားငါးမ်ားကိုသာ စားေသာက္ခ့ဲေလ၏။

ၾကက္မအတြက္အစာရွာစားရလြယ္၏။ေၾကာင္အဖို႔ရာအစာရွာရခက္ခဲေလ၏။ထိုေၾကာင့္ ၾကက္မသည္ အစာ ၀ၿဖိဳးေသာ္လည္းေၾကာင္ကား အစာေခါင္းပါးေလ၏။ သို႔ေနလာခ့ဲၾကရာမွ ေၾကာင္သည္အစာငတ္၍ ပိန္ခ်ဳံး လာခ့ဲရေလ၏။

တစ္ေန႔သ၌ ေၾကာင္သည္ ၾကက္မကိုေတြ႔ျမင္မိေလ၏။ “ဤၾကက္မကား အစာေကာင္းရာတြင္ က်က္ စား ေလရာသည္။ၾကက္မကို မိတ္ဖြဲ႔မွသာလွ်င္ ငါလည္းအစာေကာင္း စားရ၍ဆူၿဖိဳးလာရမည္” ဟုေအာက္ ေမ့ ေလ၏။

ၿမိဳ႔စားႀကီးႏွင့္မင္းသံုးမင္းေဆာင္

ေရွးအခါကၿမိဳ႔စားႀကီးတစ္ေယာက္ရွိခ့ဲေလသည္။ ၄င္းသည္ဆပ္ျပာေမႊးကိုအသံုးမျပဳဖူးေခ်။ တိုင္းျပည္တြင္း၌ အသံုးျပဳေနၾကသည္ကိုလည္း မၾကားမသိေသးေခ်။ဆပ္ျပာေမႊးေရာင္းသူမ်ားက ေရာင္းကုန္တြင္က်ယ္လို၏။ ထို႔ေၾကာင့္နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ႀကံေဆာင္၍ေၾကာ္ျငာခ့ဲၾကသည္။

“မင္းသံုးက၊ဓါးတံုးထက္” ဆိုသည့္အတိုင္းအႀကီးအဲမ်ားႏွင့္ ခ်ဥ္းကပ္ေၾကာ္ျငာခ့ဲၾကသည္။အႀကီး အကဲမ်ား ထံေၾကာ္ျငာအျဖစ္လက္ေဆာင္ပို႔၍လည္း ျဖန္႔ေ၀ေပးခ့ဲၾကေလသည္။ကုန္သည္မ်ား၏နည္းပရိယာယ္ေၾကာင့္ ဘုရင္ခံ၊ နယ္စား၊ ၿမိဳ႔စားမ်ားထံပါမက်န္ ဆပ္ျပာေမႊးမ်ားပ်ံ႕ႏွံ သြားခ့ဲရေပသည္။

တစ္ခါေသာ္ထိုၿမိဳ႕စားထံသို႔ ေၾကာ္ျငာအျဖစ္ဆပ္ျပာေမႊးမ်ားလက္ေဆာင္ ေရာက္ရွိလာခ့ဲသည္။ အေျခြအရံ တို႔ကလည္း အျမတ္တႏိူးပစၥည္းျဖစ္၍ ၿမိဳ႕စားႀကီးကို အသံုးျပဳေစခ်င္သည္။ထို႔ေၾကာင့္ၿမိဳ႕စားႀကီး စားေတာ္ ေခၚခ်ိန္တြင္ စားေတာ္ပြဲ၌ ထည့္သြင္းေပးခ့ဲၾကေလ၏။

အဘြား, ကၽြန္ေတာ္....ၿပီးေတာ့

အဘြားသည္ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕သူျဖစ္ပါသည္။
အဘြား၏အမည္မွာ ေဒၚ၀င္းညိဳေမျဖစ္ပါ၏။ အဘြားသည္ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕ေခ်ာင္း၀ရပ္ကြက္တြင္ ေနထိုင္ခ့ဲပါ သည္။ အဘြား၏ခ်က္ျမွပ္ရာေဒသသည္ ရေသ့ေတာင္ျဖစ္၍ ကြန္လြန္ေတာ့လည္းရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕မွာပင္။

ကၽြန္ေတာ့္ဖခင္၏မိခင္ျဖစ္သျဖင့္ အေဖ့ဘက္မွေတာ္စပ္ေသာ အဘြားျဖစ္ပါသည္။
 အဘြားသည္ ေျမးဦးကၽြန္ေတာ့္ကို အလြန္ခ်စ္ပါ၏။ အဘြားတြင္စားစရာတစ္ခုရလာလွ်င္ အားလံုးကိုမစား ။ ေျမးဦး ျဖစ္သူကၽြန္ေတာ့္ကိုမွ်ေ၀ေကၽြးသည္။ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္၌မရွိမူ ဆန္ထည့္သည့္စဥ့္အိုးႀကီးထဲမွာ ၀ွက္ ထား၏။ ကၽြန္ေတာ္ေဆာ့ကစားရာမွ ျပန္ေရာက္လာသည့္အခါ လက္တို႔ၿပီး တိတ္တိတ္ခိုးေကၽြးေလ သည္ ။ ေျမးအႏွစ္ ဆိုတာကိုနက္နက္ရွိဳင္းရွိဳင္းမသိခ့ဲေသာ္လည္း ယခုကၽြန္ေတာ့ မွာေျမး ဦးရလာသည့္အ ခါ မွ ေျမး အႏွစ္ အဓိပၸါယ္ကပီျပင္လာသည္။ နက္နက္ရွိဳင္းရွိဳင္းသိလာသည္။

ေခြးႏွင့္ေၾကာင္ဘာေၾကာင့္မသင့္သနည္း

ေတာရြာတစ္ရြာ၌ လယ္သူႀကီးတစ္ေယာက္ရွိေလ၏။ ၄င္းသည္ လယ္ယာမ်ားစြာကိုလုပ္ကိုင္လ်က္ရွိေလ၏။ အလုပ္သမားအခိုင္းအေစမ်ားလည္း မျပတ္မလပ္ရွိေလ၏။လယ္ေျမလုပ္ငန္းျဖင့္ ႀကီးပြားကာခ်မ္းသာလ်က္ ရွိလ ခ့ဲေလ၏။

လယ္သူႀကီးသည္ လယ္ယာတို႔ကိုေကာင္းစြာဂရုစိုက္လုပ္ကိုင္ေလ၏။လယ္ယာတြင္ စပါးသီးႏွံအျပင္သားငါး မ်ားကိုလည္းေမြးျမဴထားေလ၏။ ကုန္းျမင့္လယ္ေျမတို႔၌ ဆိုလွ်င္ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားကို လည္းစိုက္ပ်ဳိး ထား ေလ၏။ထို႔ေၾကာင့္ရာသီထြက္သီးႏွံသားငါး အစာမ်ားအၿမဲ ရရွိေန၏။

လယ္သူႀကီးသည္အလုပ္သမားတုိ႔အား သား၊ငါး၊သီးႏွံတို႔ျဖင့္ ေကာင္းစြာေကၽြးေမြးေလ၏။၀ယ္ျခမ္းေကၽြးေမြး ရျခင္းလံုး၀မရွိမူဘဲ မိမိၿခံထြက္ ပစၥည္းျဖင့္ ပင္ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မွ်တျပည့္၀ေစ၏။ အလုပ္သမားတို႔က လည္း လယ္သူႀကီး အႀကိဳက္ေကာင္း စြာထြန္ယက္လုပ္ ကိုင္ေပးခ့ဲၾကေလ၏။

က်ီးျဖဴရြာဇာမွာလဲ

တစ္ခါတစ္ပါး၌ က်ီးသားေဖာ္ငါးရာတုိ႔သည္ အစာရွာၾကရန္ေက်းရြာတစ္ခုသို႔ေရာက္ရွိသြားၾကေလ၏။ လူသူ ရပ္ရြာနီးစပ္ရာတိုင္ေအာင္ အစားအစာမ်ားကိုလွည့္လည္ ရွာေဖြစားေသာက္ေန ခ့ဲၾကေလ၏။ထိုစဥ္ ဆင္း ရဲ ေသာသားအမိအိပ္အနီးသို႔ေရာက္ ရွိခ့ဲၾကေလ၏။

ထိုအိမ္၌ႏွစ္တစ္ဖ်ာကိုေနလွမ္းထားရွိေလ၏။ မိခင္သည္ သမီးငယ္အားအေစာင့္ထားခ့ဲၿပီး ထင္းေခြရန္ေတာ သို႔ သြားႏွင့္ေလ၏။ အေစာင့္ထားက်န္ရစ္ေသာသမီးငယ္ကို ေက်းငွက္မ်ားတစ္ေစ့မွမစားရန္လည္းေကာင္း စြာ ေျပာဆိုမွာၾကားထားခ့ဲေလ၏။မိခင္၏မွာၾကားမွဳတိုင္း သမီးငယ္သည္ဂရုစိုက္၍ေစာင့္ၾကပ္ေနလင့္ေလ၏။

ေျမႊကဖားကိုဘာေၾကာင့္ဖမ္းမ်ဳိရသနည္း

ေဟမ၀ႏာၱေတာ၌ က်က္စားေနၾကေသာတိရစာၦန္မ်ားသည္ တစ္ေန႔တြင္စုရံုးတိုင္ပင္မွဳတစ္ခုကို ျပဳခ့ဲၾက ေလ ၏။ 

“ငါတို႔သည္ အစာအာဟာရစားရသည္မွာ ကာလၾကာခ့ဲေလၿပီ၊ၿမိန္ေရရွက္ေရဟူ၍ မေတြ႔ရွိရေခ်။အေၾကာင္း ဘယ္သို႔နည္း။ စံုစမ္းသင့္ၾကသည္။” ဟုေျပာဆိုမွဳျဖစ္ခ့ဲၾကေလ၏။

ထုိအခါ သားငါးတိရစာၦန္တို႔ အုပ္စုက အႀကံျပဳခ့ဲၾက၏။ 
“မွက္ေကာင္သည္ အေသြးအသားကိုစုပ္ယူစားေသာက္ေလ့ရွိတတ္သည္။ သူကသာလွ်င္ အစာေရစာ အ သား အေသြးဟူသမွ်ကို ျမည္းစမ္း သိရွိႏူင္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသြးစုပ္ မွက္ေကာင္ကိုပင္ စံုစမ္းမွဳျပဳရန္ ေစခိုင္းသင့္သည္” ဟုတင္ျပေျပာဆိုၾကေလ၏။

၄င္းတို႔၏ေျပာဆိုခ်က္အတိုင္း သေဘာတူၾကလ်က္မွက္ေကာင္ကို ေရြးခ်ယ္လိုက္ၾကေလ၏။မၾကာမီ မွက္ ေကာင္လည္း ေဟမ၀ႏာၱေတာမွ ပ်ံသန္းထြက္ခြာလ်က္၊ စံုစမ္းမွဳျပဳခ့ဲေလ၏။ ခရီးအၾကားတြင္ ျမစ္တစ္ခု ကိုေတြ႔ေလေသာ္ ကူးတို႔သည္ကို ရွာေဖြေလ၏။

ျဖတ္ထိုးဥာဏ္ေကာင္းေသာေရွ႕ေနဇီးကြက္

ေရွးအခါကမိဘမ့ဲေသာ ၀က္ငယ္ႏွင့္က်ားငယ္ႏွစ္ေကာင္ မိတ္ေဆြျဖစ္လ်က္ေနလာခ့ဲေလ ၏။၄င္းတို႔ သည္ မိဘေသဆံုးသြားၿပီးစကပင္ အတူေပါင္းေဖာ္ကာ ဆက္ဆံလာခ့ဲၾက၏။ ညီအစ္ကိုပမာ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိူးမွဳမပ်က္ ရွိခ့ဲၾကေလ၏။

၀က္ငယ္မွာကားသစ္ဥ၊ သစ္ျမစ္၊ သစ္ဖုမ်ားကို ရွာေဖြတူးေဖာ္စားေသာက္ခ့ဲေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္အစား အဟာ ရျပည့္၀၍ကိုယ္ခႏၶာသန္မာ ဆူျဖိဳးလာေလ၏။က်ားငယ္မွာမူကား သားေကာင္မ်ားကို ဖမ္းရမိေသာ အခါမွ ၀မ္း၀ႏိူင္၏။မရေသာေန႔တို႔၌ အစာအဟာရမစားရဘဲ အငတ္ခံေနခ့ဲရေလ၏။ မစားရဖန္မ်ား လာ ေသာအခါ ပိန္ခ်ဳံးႀကံဳလွီလာခ့ဲေလ၏။

၀က္ငယ္ႏွင့္က်ားငယ္တို႔သည္ အတူတကြ အစာေရစာရွာေဖြေလ့ရွိၾက၏။ ေနထိုင္ၾကစဥ္လည္း တစ္ေကာင္ ၏ေပါင္ေပၚတြင္ တစ္ေကာင္က ေခါင္းတင္အံုးေလ့ရွိၾကေလ၏။ယင္းသို႔ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးလာခ့ဲၾက ရာ တစ္ေန႔ သ၌ က်ားက မေကာင္းေသာအႀကံအစည္ ျဖစ္ခ့ဲေလ၏။

ရိယ္ၾကည္ရာျမက္ႏု ဟိယ္ရာ

“ရိယ္ပိယ္ေမေမ...ရိယ္”

ေခတၱရန္ကုန္ေရာက္ ရခိုင္အဘိုးရွင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ အရြယ္ရွိေျမးဦး ကေလး ၏စကားကိုၾကား ရသည္မွာနား၀င္ပီယံရွိလွပါသည္။ နား၀င္ခ်ဳိရံုသာ မက ဦးေႏွာက္ကြန္ပ်ဴတာထဲက ႏ်ဴထရြန္၀ါယာမ်ားကို လွဳပ္ ရွားႏိုးၾကြေစပါသည္။

“ဇာ...ငါ့ျမီးေသွ် ေျပာနီစြာဇာေလခု”
ရီးေလ့မဟုတ္၊ေရ(ေယ)ေလ့မဟုတ္၊ ပီးေလ့မဟုတ္၊ေပးေလ့မဟုတ္ပါကာရာဇာကုမာရ္၏ညီမေသွ်လာ ခ်င့္”

ကၽြန္ေတာ္သည္ သမိုင္းသုေတသီတစ္ဦးမဟုတ္ပါ။ ဘာသာေဗဒပညာရွင္လည္းမဟုတ္ပါ။ သာမန္စာေရးဆ ရာ တစ္ဦးသာျဖစ္ပါသည္။

ရာဇကုမာရ္သည္ ဘုရင့္သားေတာ္တစ္ပါးပါ။ က်န္စစ္သားဘုရင္မင္းျမတ္ႏွင့္အပယ္မိဖုရား သမၻဴလတို႔မွ ဖြား ျမင္ ေသာသားေတာ္ရာဇကုမာရ္ကို ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲတြင္ပုဂံျပည္ေရာက္၊ပုဂံျပည္ဖြား ရခိုင္ အမ်ဳိးသား တစ္ ဦးဟု သေဘာထားမိပါသည္။

ဆင္မင္းညီေနာင္

(ရခိုင္မင္းရာဇာႀကီးအားသားေတာ္ မင္းခေမာင္းပုန္ကန္သည္တြင္အမတ္ပညာ႐ွိႀကီး မဟာပညာ၀ံသ ဥပမာ ျပေလွ်ာက္ထားဖူးေသာပံုျပင္ျဖစ္သည္။)

ေရွးေသာအခါ ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းသည္ အရန္တစ္ေထာင္ေသာ ဆင္တို႔ႏွင့္သစၥာျပဳ လ်က္ေနထိုင္ ေတာ္ မူသည္။အေဂါလဟတၳိဆင္လည္း ဆင္ေပါင္း တစ္ေထာင္ႏွင့္ေနေလသည္။

ထိုအခါ ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းတြင္ အမိႏၷကဟူေသာညီေတာ္ရွိသည္။အမိႏၷကဆင္ကို အေဂါလဆင္က လွည့္ပတ္လ်က္“အရြယ္ေကာင္းစြာသန္မာေသာကာလ၌ မင္းမူရမွာသာေက်းဇူးထြန္းရန္ရွိႏိူင္သည္။အိုေသာ အခါ ပဇာအက်ဴိးရွိအံ့နည္း။ေနာင္ေတာ္ဆင္မင္းကို ျပစ္မွားေစ”ဟု ဂုန္း ေလွ်ာ စကားဆိုသည္။ 

ပညာရွိေသာမင္းတစ္ပါး

အဘိရာဇာမည္ေသာမင္းတစ္ပါးရွိေလ၏။ ထိုမင္းသည္သာကီ၀င္ မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္မွျဖစ္ေလသည္။မဇိၨဳမ ေဒ သ မွ စစ္ေရးအရဗိုလ္ပါအလံုးအရင္းႏွင့္ ထြက္ခြာလာေလသည္။ တေကာင္းသင္းေတြးျပည္ကို တည္ ေထာင္ ၍စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ေနေလသည္။

ထိုမင္း၌ သားေတာ္ႏွစ္ပါးျဖစ္ထြန္းခ့ဲေလ၏။ ကံရာဇာႀကီးႏွင့္ကံရာဇာငယ္ဟူ၍အမည္ရွိေလ၏။ ခမည္းေတာ္ မင္း နတ္ရြာစံေလေသာ္ ထိုမင္းသားႏွစ္ပါးတို႔က်န္ရစ္ခ့ဲေလ၏။ ထိုမင္းသားတို႔သည္ ခမည္းေတာ္၏စည္း စိမ္ ကို ဆက္ခံရန္အျငင္းပြားခ့ဲၾကေလ၏။

“သူရထိုက္-ငါရထိုက္”ႏွင့္ မသင့္မတင့္ရွိၾကေလေသာ္ အသင္းအပင္းတို႔ ႏွစ္ဖြဲ႔ကြဲၾကေလ၏။ သူ႔ဘက္ ကိုယ့္ ဘက္အခ်င္းခ်င္းအလုအယက္ျဖစ္ၾကလ်က္ သတ္အံ့ေသာ အစီရင္ကိုျပဳခ့ဲၾကေလ၏။ ထိုအခါပညာရွိတို႔သည္ စိုးရိမ္ျခင္းႀကီးစြာ ျဖစ္ခ့ဲၾကရေလသည္။

လူမ်ဳိးႏွင့္ဘာသာ

ဤကမာၻေျမႀကီးသည္ တေပါင္းလျပည့္စေနေန႔တြင္ အစဦးစြာျဖစ္ေပၚလာခ့ဲေလ၏။ ေျမႀကီးေပၚၿပီးေနာက္ ကမာၻဦးလူတို႔သည္ျဗဟၼာျပည္မွ ဆင္း သက္ၾက ေလ၏။ကမာၻ၏အသိအမွတ္အျဖစ္ အေရွ႕ကၽြန္း၌ ကုကိၠဳ ပင္၊ ေတာင္ကၽြန္း၌သေျပပင္၊ အေနာက္ကၽြန္း၌ထိန္ပင္၊ေျမာက္ကၽြန္း၌ ပေဒသာပင္တို႔ ေပါက္ေရာက္ ျဖစ္ထြန္းခ့ဲ ၾကေလကုန္၏။

ကမာၻဦးလူတို႔သည္ ပထမတြင္ေျမဆီကိုစား၍ေနခ့ဲၾကေလ၏။အေရာင္အ၀ါထြန္းလင္းလ်က္ညဥ့္ေန႔ မကြဲျပား ဘဲရွိခ့ဲ၏။ ထို႔ေနာက္အက်င့္ေဖာက္ ျပားလတ္ ကား၊ကိုယ္ေရာင္ကြယ္ခ့ဲ ရေလ၏။ ထိုအခါ အလင္းေရာင္ ေပ်ာက္၍ အမိုက္ေမွာင္အတိသာျဖစ္ လာခ့ဲရေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္အလင္းကိုေတာင့္တခ့ဲၾကရာ အလင္းေရာင္ ေပၚလာ၏။ထိုအလင္းေရာင္ကိုေနဟုသမုတ္ၾကေလ၏။

ထို႔ျပင္ ထိုေနမင္းစတင္၍ အလ်င္လင္းေသာေန႔ရက္ကို တနဂၤေႏြဟုသမုန္ၾကေလ၏။ ထိုေန႔ ကုန္လြန္ေသာ အခါ ညအခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ အမိုက္ အတိဖံုးလာခ့ဲ ရေလ၏။ထိုအခါ ထပ္မံ၍ အလင္းေရာင္ ကို ေတာင့္တ ၾကျပန္ေလ၏။အလိုအတိုင္း အလင္းေရာင္က့ဲသို႔ေပၚလာ၍စႏၵ(လ)ဟုသမုတ္ၾက ကုန္၏။ ထိုရက္ကို တနလၤာ ဟူ၍ သမုတ္ခ့ဲၾကေလ၏။

သီဟိုဠ္သူေဌး အေမြတစ္သိန္း

ေျမာက္ဦးၿမိဳ႔၌ မင္းဖေလာင္းစိုးစံလ်က္ရွိေန၏။ ထိုစဥ္ အေမြရလိုေၾကာင္းဘုရင္မင္း ထံေလွ်ာက္ထားမွဳ တစ္ ခု ေရာက္ရွိလာခ့ဲ ရေလ၏။ အမွဳမွာ ဆို လွ်င္ေျမာက္ ဦးၿမိဳ႕အထက္ဆယ္ဆက္ေျမာက္က စိုးစံခ့ဲ ဖူးေသာ စလကၤသူမင္းလက္ထက္ ကပင္ျဖစ္၏။ စလကၤသူမင္းလက္ထက္သီဟုိဠ္ကၽြန္းမွသူေဌးတမၺဴလဆိုသူ ေျမာက္ ဦးၿမိဳ႔သို႔ လာေရာက္ ကုန္သြယ္ခ့ဲဖူးေလ၏။ ထိုစဥ္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႔ ေပါင္းတြတ္သေဘၤာဆိပ္၌ သူေဌး အုန္းအာ သန္ ဆိုသူႏွင့္ ခ်စ္ခင္မွဳျဖစ္ ခ့ဲၾကေလ ၏။ထိုအခါ အခ်င္းခ်င္း ယံုၾကည္စိတ္ ခ် စြာျဖင့္ ေပါင္း သင္းဆက္ သြယ္လာခ့ဲၾကေလ၏။

တစ္ေန႔သ၌သီဟိုဠ္သူေဌး တမၺဴလသည္ အုန္းအာသန္ထံ အသျပာ တစ္သိန္းကိုအပ္ႏွံခ့ဲေလ၏။ သို႔ေသာ္ အ သိသက္ေသဟူ၍ လံုး၀မထားရွိခ့ဲေခ်။ အပ္ႏွံ ေၾကာင္းႏွစ္ဦးသေဘာတူ သက္ေသလက္မွတ္စာကို သ၀န္သ ကာလေတာင္၌ေရးထိုးခ့ဲၾကေလ၏။ထိုစာမွာေက်ာက္ဖ်ာႀကီးထက္တြင္ေရးထိုးလ်က္ ထိုေတာင္ထိပ္  ေညာင္ ပင္ႀကီးတစ္ပင္ရင္းေျမာက္ဘက္နား၌ ျမွဳပ္ႏွံထားခ့ဲၾကေလ၏။